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成濑心美作品 “阴盘奇门东说念主”看过来：看得懂《烟波钓叟赋》吗？
图片成濑心美作品
我是拒却使用“阳盘奇门”这种提法的。因为这是“阴盘奇门”的始作俑者王凤麟，为了杰出他的伪物，而将传承了千年以上的传统奇门称之为“阳盘奇门”，这样就把他自创的“阴盘奇门”这个“假奇门”堂金冠冕地排在了“真奇门”前边。是以自称学过“阳盘奇门”的“阴盘奇门东说念主”，经他这张嘴的考据，传承千年的传统奇门是假的，他们“王祖师爷”自创二十几年的“阴盘奇门”才是确切。为了解释“传承几千年的东西是假的，惟有自创几十年的东西才是确切”。这位叫“杠精”的阴盘奇门东说念主攻击起了传统奇门的经典——《烟波钓叟赋》。但是因为他毫无功底，只可挑一句修辞手法进行搞笑攻击，而对其中的本质性内容莫得任何智商证实，好能解释他我方。图片
我就念念问一句：你们这些自称学过什么”阳盘奇门“的“阴盘奇门东说念主”，看得懂《烟波钓叟赋》吗？关于传统奇门而言：《烟波钓叟赋》确乎是不可高出的岑岭。上期著作讲过：“奇门遁甲”有史可查的历史是自汉晋而起，葛洪为实名第一东说念主。到隋唐而显，著书颇多。而到宋朝，第一次由国度对“奇门遁甲”进行融合整理编撰。即是由宋仁宗亲笔作序的《御制景祐遁甲符应经》。“奇门遁甲”由国度融合编撰后，民间所存的《奇门遁甲》就都是坐法版块，国度对民间暗自流存《奇门遁甲》是严控的。这种严控一个最负面的影响便是靖康之难之后，北宋王室被攻陷，存书被毁。《御制景祐遁甲符应经》灭绝，后世出现都是伪作。这一灭绝就使《奇门遁甲》险些处于失传的境地。《烟波钓叟赋》便是在这种配景下出现的。它成为了“奇门遁甲”束上起下的要道时间，使奇门遁甲不至于透顶灭绝，故它一直被奉为“奇门遁甲”的最高经典。对《烟波钓叟赋》作家与期间亦然有诸多说法的。但当今基本上认定为是宋东说念主所作。据考明正德年刊《奇门遁甲五总龟》前罗通的序，有“今参考宋平章赵公所作念歌诀，发明奇门遁甲之要，子集成增韵，名曰《钓叟歌》。”如罗通所说：《烟波钓叟赋》始作于宋朝的赵普。《烟波钓叟赋》中的“烟波钓叟”以姜子牙为隐喻，而取用为著作之名。《赋》之内容涵义极为艰深复杂，包罗万象。它触及了阴阳、五行、干支、《周易》、九宫、八卦、天文、地舆、历法等等，又以三奇六仪、八门、九星天真输入以求变化；从奇门遁甲的发源、复杂的演局操作到千姿百态的形式的酿成与幻化，直到福祸分析、推测判断、精致重心等等，无无论及。让东说念主看到了《奇门遁甲》作念为天地数理模子的奥义之好意思。是以，挫折的事情要说三遍：不识《烟波钓叟赋》，必是“奇门”外行人！不识《烟波钓叟赋》，必是“奇门”外行人！不识《烟波钓叟赋》，必是“奇门”外行人！天然，我这般强调，“阴盘奇门东说念主”一定会笑我太没倡导，《烟波钓叟赋》算什么玩艺？他家的“奇门”从来都是诸葛亮亲传的。亦然，连“阴盘奇门”的祖师爷王凤麟都不执意的“阴盘奇门东说念主”们，若何会执意《烟波钓叟赋》呢？那么就给毫无倡导的”阴盘奇门东说念主”提升一下《烟波钓叟赋》：因为公众号著作篇幅有限，我就只证实一下《烟波钓叟赋》的排盘布局的基础部分，形状部分暂略或下期再解。证实之前，先给只会九宫格的“阴盘奇门东说念主”提升一下：奇门遁甲的用具——式盘！图片
奇门遁甲的用具——式盘！图片
奇门遁甲、六壬、太乙被称为“式占”之术。便是因为它们都是以一种师法天地结构的用具——“式盘”进行占卜而得名。今天的“阴盘奇门”训诲时使用的是九宫格，效果教出的半残品学生尽然合计这是奇门最高的表情，还有东说念主跑到我评述区里哄笑只会用盘。让我哭笑不得，念念回嘲一下尽然无从下嘴——你说得东西他们没听过，也听不懂。当今网上也有当代东说念主立异过的“奇门遁甲”新型盘，一键到位型。古东说念主不可能用这样先进的东西。那么古东说念主用的什么表情的“式盘”呢？我给寰球最大实现地收复一个，如图：图片
图上是由从大到小的四个圆盘和两副奇（棋）子构成。四个圆盘团结轴心，从大到小次第叠合。每个盘上都分为八个瓜分，每一瓜分为四十五度角。其中最顶上的盘是每格里写了两种翰墨，即用时按阴阳的顺逆来旋转。这四个圆盘从下往上，从大到小，次第称为“土地”、“东说念主盘（门盘）”、“天盘（星盘）”、“八诈门盘（神盘）”底下就按照这种本质测算用具的情况，从大到小、由下往上，逐次先容土地、东说念主盘（门盘）、天盘（星盘）、八诈门盘（神盘）与奇子的外不雅情况过甚作用：1、土地图片
美国十次本质上，按古代的说法，“天圆地方”、“天动地静”，这个土地应该作念成方形。咱们出土的式盘现惟有六壬式盘，其土地都是方形的。方形的土地是静止不动的，惟有它上头的三个盘跟着时辰动弹。土地由周易文王后天八卦而来：上离下坎，左震右兑，而艮、巽、坤、乾处于四角即四维之位。从场所上说：坎北，离南，震东，兑西，艮东北，巽东南、坤西南、乾西北，从一到九的数字分派来说：坎一离九，震三兑七，艮八坤二，巽四乾六，两两相对相加，都是十数，中宫数为五，因中部已设有转轴及太极图而无位置安排，寄处在坤二宫中。如果将土地看作方形，就变成九宫格的表情，中宫为五数，那么通盘的横三宫、纵三宫、左三宫、右三宫、斜三宫之数相加，都是十五。土地中，顺时针次第排列着天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心，这八星，又因中宫天禽无位，寄处于坤二宫中，一共排列了九星。这是九星的“原定之位”。土地中，顺时针还次第排列着休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，这是八门的“原定之位”。土地中，还写有刑、制、墓等字样，示意某种禁忌，以便布局演局时进行不雅察，判断分析时也便于趋避。土地中、如果再加写上各自的五行属性，这样就更便于不雅察、分析与聚积了。2、东说念主盘（门盘）图片
奇门遁甲测算用具中的东说念主盘如图所示。东说念主盘也便是门盘，盘上顺时针次第排列着休、生、伤、杜、景、死、惊、开这八个门。东说念主盘八门将随值符依期支所教导的场所动弹。3、天盘（星盘）图片
天盘也便是星盘，盘上顺时针次第排列着天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮天禽（在一处）、天柱、天心这天上九星长途。如果在天盘上列入这九星各自的五行属性，那么在不雅察、分析与使用时会更为浅薄。天盘九星将跟着值符依期干所教导的场所而动弹。4、八诈门盘（神盘）图片
八诈门盘又称“神盘”、“顶盘”，分为阳阴顺逆排列。置于奇门遁甲测算用具的最表层。八诈门盘的顺时针次第排列着值符、螣蛇、太阴、宇宙、勾陈、朱雀、九地、九天共八个星座。叫作“阳遁顺局”。每年冬至后的一百八十二天零十五小时，用两副奇子差异在天盘与土地上“顺布六仪，逆布三奇”。八诈门盘逆时针标的次第排列着值符领起的上述花样，但须以白虎、玄武来替代勾陈、朱雀。叫作“阴遁逆局”。每年夏至后的一百八十二天零十五小时，用两副奇子差异在天盘与土地上“逆布六仪，顺布三奇”。八诈门盘上的值符将带动着其它星座，侍从天盘九星值符的场所旋转。5、奇子奇门遁甲测算用的奇子，按古东说念主说法要用象牙或佳木制作。奇子有一式两副，一副放在土地上，一副放在天盘上。每副奇子共有九枚，两副共十八枚。每个奇子都不错翻转使用，上边正面写黑字，背面写红字。奇子在排布时，每当遇上值符的时候，要翻转使用背面红字，以示区别。每副奇子上次第写着“六仪”与“三奇”这九个天干、即“戊、己、庚、辛、王、癸这六仪和乙、丙、丁三奇。这九个天干中莫得“甲”、是以被称为“遁甲”。六十甲子中的六个“句首”(每句管十个干支)是“甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅”共称为“六甲”。六甲侍从着六仪排布，次第序差异与戊、己、庚、辛、寅、癸这天干六仪趋附作。而三奇乙、丙、丁，则差异与日、月、星(即太阳、月亮、星辰)趋附作。九枚奇子次第序如前边式盘图所示，六仪奇子是由上往下“顺”排的，而三奇的奇子则是“逆”排的。奇子为一式两副按照“阳顺阴逆”的法例，差异排布在土地与天盘上、称为布局。布局时，老是从甲子(戊)开动，往下次第序一一安排，也称为从某某官“起甲子”。古称取用阳遁或阴遁的第几局，即是示意从第几官起甲子。《烟波钓叟赋》中对奇子在式盘上的排放是这样说的“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行”图片
“阳遁顺仪奇逆布”：每年的冬至以后，奇子的排布则由一丝到大数———即从一宫到九宫，次第安排。如果是半途起宫，亦然从小到大再复返头，往来轮回。举例，从半途的巽四宫起甲子，则按四宫、五宫、六宫、七宫、八宫、九宫、一宫、二宫、三宫的次序，交代戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙。——这叫作“顺布六仪，逆布三奇”。“阴遁逆仪奇顺行”：每年的夏至以后用“阴遁逆局”，奇子的排布则由大数到一丝———即从九宫到一宫，次第安排。如果是半途起宫、亦然从大到小再复返头，周而复始。举例，从半路的中五宫起甲子、则按五宫、四宫、三宫、二宫、一宫、九宫、八宫、七官、六宫的次序，交代戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。——这叫作“逆布六仪，顺布三奇”。图片
《烟波钓叟赋》排盘布局证实图片
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烟波钓叟赋(节选)阴阳逆顺妙难穷 二至还乡一九宫若能了达阴阳理 天地都来一掌中轩辕黄帝战蚩尤 逐鹿经年苦未休偶梦天使授符诀 登坛致祭谨虔修神龙负图出洛水 彩风衔书碧云里因命风后演成文 遁甲奇门从此始一千八十那时制 太公删成七十二逮于汉代张子房 一十八局为精艺先须掌上排九宫 纵横十五在其中次将八卦论八节 一气统三为正统阴阳二遁分顺逆 一气三元东说念主莫测五日都来换一元 超神接气为准的 认取九宫分九星 八门又逐九星行九星逢甲为值符 八门值使自分明符上之门为值使 十时一位堪字据值符常遣加时干 值使逆顺遁宫去六甲元号六仪名 三奇即是乙丙丁《烟波钓叟赋》句释：一、阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。天地万物都是阴中有阳，阳中有阴，相互包含与震动着。每年的冬至以后，阳气高潮，是以用阳遁顺行其不满，到夏至以后，阴气高潮，用阴遁逆行其杀气，这是奇门遁甲的测算设施，又称顺逆法。二至是指冬至与夏至。一宫是坎宫，九宫是离宫。冬至时“六阴盛极，一阳来复”，冬至节的一阳初生于地支的“子”，因此放在八卦的坎宫；夏至节“六阳剥尽”“一阴始生”这一阴生于地支的“午”，因此放在离宫。——这是奇门遁甲中对气节时辰的安排。二、若能了达阴阳理，天地都来一掌中。《易经·系辞上传》中说：“一阴一阳之谓说念”。天地间的一切事物都跟着时辰与空间的变化而变化，或变为阳刚，或变为阴柔，阴与阳线相包含与震动着，这一天地法例、东说念主生礼貌，也便是天理与东说念主说念，懂得了这个“理”，通盘天地万物，一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星等，都在掌持之中了。三、轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休； 偶梦天使授符诀，登坛致祭谨虔修； 神龙负图出洛水，彩风衔书碧云里； 这几名诗借用旷古传闻来弘扬“奇门遁甲”的神性，具体解释略。四、因命风后演成文，遁甲奇门从此始； 一千八十那时制，太公删成七十二； 逮于汉代张子房，一十八局为精艺；据说黄帝独创的奇门遁甲共有四千三百二十种形式与变化，而风后则将黄帝的演局的每四局合为一局，将奇门遁甲精致简化为一千八百种形式，姜太公按每年的一个气节分为天地东说念主三元，二十四气节则共分七十二元，进一步把风后的奇门遁甲删简成七十二个“活局”。张良又进一步删简奇门遁甲为十八活局，其中冬至以后的十二气节为阳遁九局，夏至以后的十二气节为阴遁九局。这便是奇门遁甲局数的由来。五、先须掌上排九宫，纵横十五在其中；打算奇门遁甲先得弄通九宫八卦，并以此为基础表面。九宫，是指坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫、离九宫。这九宫在天则与九星差异对应，在地则与九囿差异对应。它的排列表情按照灵龟洛书上的字“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五为中宫”。这九宫无论是纵向三宫(左、中、右三标的)，如故横三宫(上、中、下三标的)，如故斜三宫(右上到左下、左上到右下两标的)，每宫的数相加起来，都是十五。故称：“纵横十五在其中”六、次将八卦论八节八卦标志着天上八种风向、地下的八个标的，又与每年的八个“节”相对应，每节有三气，每气有三候，因此八节就有了二十四气共七十二候，具体设置于下：冬至一宫坎卦 立春八宫艮卦春分三宫震卦 立夏四宫巽卦夏至九宫离卦 立秋二宫坤卦秋分七宫兑卦 立冬六宫乾卦图片
七、一气统三为正统按中国传统历法，二十四气节分为“节”与“气”两类。立春、惊蛰、明朗、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒——这十二个叫“节”:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒——这十二个叫“气”(又叫“中气”)。一个月之内有一节一气。每两个节或两处气之间相距三十天零十分之四天.是以每逢在三十四个月内，必有两个月仅有节而无气，及有气而无节。有节无气之月，便是阴历的闰月。闰月加多一天，用来调节收缩积存下来的缺陷。-—以上在排“四柱”的时候很有作用，需要弄了了，本领与所取用的干支准确对应。而八卦中的气节则如上图所示：一节管辖着寰宇气，每气又管辖着三候(每候五天)，又叫管辖着天地东说念主“三元”。(一气统三之说法，又称管辖三甲，上局仲甲、中局孟甲、下局季甲。)气节与九宫的设置关联，有这样一首歌诀：冬至小寒及大寒，天地东说念主元一二三。立春雨水并惊蛰，依艮顺增八九一。春分明朗并谷雨，但起震宫三四五。立夏小满芒种气，四五六兮列陈设。夏至小暑及大暑，九八七兮还退数。立秋处暑并白露，从二却行于一九。秋分寒露及霜降，七六五兮依此向。立冬小雪并大雪，六五四兮依此诀。——记取了以上歌诀，在奇门遁甲演局时，会有匡助，省掉许多烦琐的推算。八、阴阳二遁分顺逆，一气三元东说念主莫测；阴阳二遁分顺逆参照前文“奇子”篇中的“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行”的释义。一气三元东说念主莫测：一气分为三元，其中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元。“东说念主莫测”酷爱说，若不解白三元的意思，用奇不准，则测算也就不准确了。九、五日都来换一元这里说得更了了：按六十甲子，从甲子日开动，次第序到了戌辰日止，这五天叫作上元；从己巳日到癸酉日，这五天叫中元；从甲戌日到戊寅日，这五天叫下元。接着又开动从己卯日到癸未日，这五天又称上元……这样五天一瓜代，直至六十甲子完了。然后再重头开动，周而复始甚至无尽。十、超神接气为准的（此节为传统奇门精髓中枢）这是传统奇门遁甲最难亦然最为经典的部分——超神接气。接，是招待；气，是气节；超，是超越；神，是进神，甲子、己卯、甲午、己西叫作进神，有参预另一阶段的“界标”之意，又是“符头”。“超神”，是指气节未到而甲子、乙卯等符头先到的征象；“接气”，是指甲子、己卯等符头未到而气节先到的征象。超神接气径直影响到如何用局、定局的问题，举例：某丙午年四月十三日(壬申日)交立夏节，而本月初五是甲子日，甲子已到，就按立夏用局，等于立夏提前了九日。特殊于初五起超在先，借用立夏上局的方式来排布，到了初十(己巳日)则开动用立夏中局了，到了甲戌以后的五日则用立夏的下局奇门。这样就叫“超神”，也叫作念“先得奇，后交节”的征象。又举例某丁未年二月二十三日，天然交明朗节的上局奇门，但本质上到了二十五日才是己酉日，这时本领用明朗上局排法。这是“先交节，后得奇”的征象，是以又叫作“接气”。这要一直推迟到二十四日(戊申日)仍然应使用春分的下局局法。这是已交未节，而奇、星还用上节的征象。又凡遇甲子、己卯、甲午、己酉(次第每两者相距十五日)正与八节同期到达，则称为“正授”。农历置闰的设施很复杂，必须了解掌持，超神接气本领准确无误，因为它的复杂的原因在于，每个月的气节(也称为“一个气节”，或称“一节一气”，或称“两个气节”，其实都是一种酷爱，仅仅东说念主们的叫法不同长途)。其准确的平均时辰是三十天零五时三刻(二十四气节中，最长的气有十五天零十六小时以上，最短的气有十四天零十二小时以上。平均为十五天多一丝，一个节、气便是三十天多一些了)，按三十天分为六局(六候)，却还剩下五时二刻的缺陷，这个缺陷要用“闰奇”的主义来惩处，以免缺陷积存起来，越差越远。是以说，奇门之法，有正授、有超神、有闰奇、有接气。正授之后出现超神征象，超神之后产生闰奇，国奇后是接气，接气后又产生正授征象，轮回无尽。——比如符头正对着气节的征象，叫正授，以后符头逐步过节而变成超神，卓绝九天及十余天后则应该置闰，因为以防它离背面的气节太远。这样才不错与征象趋附作，与阴百里挑一法中的置闰法接洽。然则置闰势必在芒种、大雪之后，夏至，冬至之前，其它的气节，虽遇上超至九天除外也不不错置闰，这个设施是使用奇门遁甲的要道，如果未能悟通，则会差之豪厘失之沉了。因为奇门遁甲是以冬至、夏至来分顺逆的，是以要在这二至之前置闰，反璧每个气节所过剩出来的五时二刻，“以均其气”，不使缺陷扩大。据说，那些平日的术士不懂得“超接正闰之法，仅接成局以聘用奇门、日、时，常将上局看成下局等，倒置交加，全不可能应验。因此，一朝发现形式不及为信时，每每是因为起例不解，不懂得置闰的设施，不是形式不应验，而是本领不精的起因。——这是古东说念主说法。十一、认取九宫为九星，八门又逐九宫行；这两句先容九星、八门在奇门遁甲的原定之位：天蓬星和休门在坎一宫，属水；天任星和生门在良八宫，属土；天冲星和伤门在震三宫，属木，天辅星和杜门在巽四宫，属木；天禽星在中五宫，寄附坤二宫，属土；天英星和景门在离九宫，属火；天芮星和死门在坤二宫，属土；天柱星和惊门在兑七宫，属金；天心星和开门在乾六宫，属金。——以上五行属性是挫折表面依据。还有一首歌诀，可匡助牵记这九星、八门在九宫中的原定位置：坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。更有冲伤并辅杜，震三巽四总为头。禽星死五感奋六，惊柱常从七兑游。更有生任居艮八，九寻英景问离求。十二、八门直使自分明，九宫逢甲为直符；符上之门为直使，十时一位堪字据；值符，为值日的星宿，值使，为值日的使臣。值符为九星之一，值使为八门之一。举例：阳遁一局甲子时，起坎一宫，即以与坎一宫相对应的天蓬星为值符，休门为值使。又是六十甲子的“旬首”，摊派由甲子至癸酉这十个时辰。甲戌时，起坤二宫，即以芮星为本时的值符，死门为本时的值使，时辰从“旬首”甲戌管到癸未止，共十个时辰。又换成甲申时，起震三宫，以天冲星为值符，伤门为值使，由甲申管到癸巳这十时，再换甲午时，从巽宫开动，天辅星为值符，杜门为值使，由甲午摊派到癸卯止这十时。再换甲辰时，起中宫，天禽星为值符，死门为值使，管到癸丑止这十时。再换成甲寅时，起乾宫，天心星为值符，开门为值使，管到癸亥止这十时。——阳遁一局共六十时，六甲各摊派十时，而管满六十时，一局驱逐，参预下局，其余局法近似推演。阴遁法也同此例，仅仅阴遁要逆推，即按后天数，从大往小推演。十三、直符常遣加时干，直使逆顺循宫去酷爱说当值的符头(即接上法笃定的值星)在推演时应该“加临”到那时的天干所泊居土地上的那一宫的上头，指导通盘天盘九星侍从着旋转起来。当值的门使(即按上法所笃定的八个门的值日使臣)在推演时则应该按阳遁顺数、阴遁逆数的主义“加临”到那时的地支所泊居土地上的那一宫之上，也使通盘东说念主盘八门侍从着旋转起来。以上谈是是奇门遁甲的布局、演局时如何寻到值符、值使过甚加临之法，奇仪总要歌(又称“黄帝阴符经”)中说的“星符每逐时干转，值使常随天乙奔”，也便是这个酷爱。十四、六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁参见前文奇子篇，不再赘述。以上就把《烟波钓叟赋》排盘布局基础部分证实完了。若何样？阴盘奇门东说念主，脑瓜子嗡嗡的吧？这仅是一个排盘布局部分，背面还有多样形状的证实。能弗成证实《烟波钓叟赋》，是预计一个东说念主是否真懂奇门遁甲？揣测除了王凤麟这样少数的领军东说念主物，绝大部分的阴盘奇门东说念主高出不了这座峻岭。不懂还念念装懂，小学学历还念念混张大学证书。王凤麟便是看准这种需求，创造了一个“野鸡易学”——阴盘奇门，于是一群骗子和笨蛋趋之若鹜。于是乎，传闻中玄机的奇门遁甲，一个中年家庭妇女就不错开课了。图片
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左手持玄学成濑心美作品，右手翻古今；我为孙三盘，寻说念天地东说念主！皮松祛色相，骨紧入佛门；风于心上动，喜怒眉间分；东说念主世总归一，春去了无痕！
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