继前次从日本归来后翁雨澄 肛交，康纳此次来到了一个地舆位置相比特殊的场地，“不丹”，不丹是一个位于亚洲的国度。它位于喜马拉雅山脉东端，北接中国，南接印度。不丹以其非凡的文化、释教传统和壮丽的天然景不雅而有名。

来这里的东说念主未几他们并辞谢易以前的旅游用度相等不菲，而且极其令东说念主望而生畏，他们试图与通盘外部天下保合手断绝，直到1975年他们致使不允许游客插足，他们直到1999年才允许看电视。

康纳默示这里对某些东西相等沦落，他们这里有着相等多的生养寺庙，光看图案就嗅觉怪怪的。

图片中央有一个行李传送带，上头舍弃着一些行李箱。

传送带背面有一个大型的覆盖性配景，展示了一座传统的不丹建筑，可能是一座寺庙或宫殿，周围环绕着山脉和绿色的景不雅。

配景覆盖的两侧有两根覆盖柱，上头有传统的图案。几位游客站在传送带操纵，恭候取行李。天花板上有好多盏灯，这照亮了通盘区域，使得这个场景看起来极为有特色，饱含着不丹的文化元素。

视频中，博主被缠上的白色丝巾叫作念“哈达”，在不丹，哈达是一种常见的礼节用品，频繁用于默示接待、祝颂、敬意等。在这个视频中，博主被赐与哈达，是为了默示对他的接待和敬意。

康纳真贵到，不丹的环境相等干净，这与他在其他场地的资格变成了清亮的对比。康纳回忆起在印度的旅行资格，哪里的空气质地往往令东说念主担忧。但在不丹，他传达了一种簇新的空气和洁净的环境，这种各异让他讶异又欢欣。他惊奇说念：“这里就像一个释教乌托邦。”

康纳还极度歌颂了不丹在环境保护方面的悉力。不丹一直相等珍视保护丛林资源，领有高达60%的丛林覆盖率，这在全球范畴内皆是令东说念主钦佩的。环保策略和可合手续发展顺次，到手地保护了大面积的原始丛林，使这里的生态环境得以保合手。康纳惊奇说念：“不丹对丛林的保护真的令东说念主敬佩，他们确切作念到了与天然调解”共处。

康纳惊奇说念：“你简略会期待像新加坡或是日本这般的国度遴选跨越性的举措，不外不丹却以其专有的方式展现出了娇媚且调解的国度说念致。不丹不但留存了令东说念主叹为不雅止的天然景不雅，还具备着切实带关联注缔结的表象策略，这一切确切是令东说念主难以置信的。”

康纳发现，要更完整地了解不丹文化，每个东说念主似乎皆在这里相等自得。他显然不丹歌颂天下上最幸福的国度。康纳惊奇说念：“他们用幸福的之一数目来的较少是国度的资产，是以他们关注的是国民总的幸福感而不是国民坐蓐尽头。这种以幸福为中枢的理念，相等合适释教徒的精神.

康纳吐槽说说念：“请看一下，我通盘的好意思国民众，这即是一个莫得浪迹江湖者的城市的阵势，一个莫得毒品问题的天下。在这里你能普及确切的安全与温顺。”

康纳昌盛地指着前线说说念：“哪里即是听说中的不丹交通巡警。通盘国度莫得一个交通灯，，只好这些真心的东说念主在为国度工作，如斯直率，真的很酷。这种当作一个来自好意思国的小脑袋，简易而高效的交通方式让我咋舌不已。除此除外，这里的通盘建筑皆如斯料想，充满了非凡的乐趣

典型的不丹建筑立场包括以下几个秉性：翁雨澄 肛交

宗堡（Dzong）:并非丹并非最为典型的建筑时局，它既是宗教的中心所在，亦是行政机构的所在地。这些建筑往往开采在山坡之上，其外不雅显得尊荣郑重，里面的覆盖则极为讲求。（这里嗅觉莫得需要润色的场地呀，原文也曾很指令天然了呢

传统民居：不丹的民居多为三层建筑，基础用于饲养畜生，中层为起居空间，宽广食粮。屋顶频繁领受稀少结构，覆盖着石板或瓦片。

覆盖细节:不丹建筑珍视覆盖，门窗框以及屋檐下，频繁雕塑有讲求的图案与宗教标识，颜色瑰丽，充满艺术感。

环保材料:建筑材料大多取自当地，像木料石头以及基础等，这体现了可合手续发展的理念。

康纳站在一堆佛塔前边，感触地讲说念：“是以呀这儿通盘这些佛塔，皆是为了记起不丹在印度叛乱时校服入侵者而修建的。这些佛塔，记起了在构兵中看守不丹的骁雄们。关于这少许呢，我得向印度默示垂青，因为为了东说念主民的幸福，他们的捐躯不成被淡忘。”

他接续说明说念：“这些五彩斑斓的祷告旗子有着潜入的意旨。它们代表着祷告和祝颂，为了萨姆斯天下正在资格的灾荒而祷告。据说，一朝东说念主们故去，他们不会径直去天国，而是会处于一种中间现象。这些旗子和祷告经文为他们指引一条通往自如的说念路。”

康纳深深吸了一语气，惊奇说念：“不丹真的是我见过的最令东说念主咋舌的国度之一。这里的文化和信仰如斯深厚，每一个细节皆充满了意旨。”

镜头一溜，康纳默示他不知说念这里是不是淡季，但敌视真的有点歪邪，就像电影里拍的荒岛求生同样。他的肚子不争脸，食品中毒了，通宵皆在吐逆，嗅觉就像一台故障的喷泉，什么液体皆留不住。周围的东说念主正在探讨要不要把他送去病院，但他说着：“这些东说念主会不会真给我静脉打针？如果他们的水皆那么脏，搞得晕倒乎乎的，那我去病院照旧更危境呢？他真的搞不明晰，到底是该信赖他们，照旧该接续在这儿吐逆

上头写着：“你的垃圾，你的牵累，匡助咱们保合手社区清洁，挽回地球。”这句话真让东说念主印象深刻。看来这里对环保真的很谨慎，爆炸的禁令。听起来他们是很包涵这个场地的环境，悉力让地球收回生力，这种激情照实让东说念主佩服。

在路边发现一个牌匾，据当地导游报说念：

印度与不丹的国旗时常一同出现，这体现了两国之间极为深厚的关连。此种筹划，不但体咫尺文化以及历史层面，还涵盖了经济与政事方面的互助。比喻印度在不丹的诸多神色中，赐与资金扶合手，当作主要的扶持方，印度为一些迫切的发展缠绵，提供了资助，这对不丹的经济增长，起着至关迫切的作用。

不丹同印度的紧密关联能够追思至历史上的迫切东说念主物，举例不丹的第三位国王，其被视作当代不丹的奠基者之一。他开启了，不丹与外部天下的调换大门，使得不丹与印度的关连更为紧密。由于地舆位置相近，不丹领先向印度怒放，而中国也在相近地区起着迫切作用。（此段无需润色，践诺已指令天然

在历史的发展流程中，不丹跟印度的筹划不光表咫尺外侨这方面，还体咫尺文化调换上。像有好多从印度迁徙到西藏的东说念主，自后他们就和不丹有了筹划。这么的相互作用促使了两国之间的文化相互交融以及对相互的一语气。

在礼品店内，有着一群“特殊”时局所画图的物品，神采五彩斑斓，看起来很极度。

这个谬论背后的故事其实是源自一种信念，（东说念主们以为）它能保护他们免受狞恶之眼的伤害，还能擢升生养率。是以如果配偶莫得孩子，他们就会去生养神庙，（心里）充满但愿。到了神庙后，他们得佩戴一个特定的物品，（依照典礼规定），围着寺庙走三圈。

在这个流程中，信徒们会将物品背在死后，怀着对神明的虔诚和期盼。他们信赖，经过这么的典礼，便能够取得神灵的庇佑。天然并不是每个东说念主皆能坐窝怀胎，但好多东说念主赶赴神庙后，照实感受到了一种更正，最终已毕了生养的愿望。这种信念在社区中流传，成为了一种深厚的文化传统

在这个文化中，东说念主们常常将屋子的进口遐想得别具一格，以防护狞恶的侵害。他们信赖，当你走进这个屋子的门时，就能取得一种保护。为了增强这种保护遵守，家们频繁会在门口摆放特定的物品或标识，象征着驱邪避害。

东说念主们敬佩，只须如斯这般去作念，自己以及家东说念主便能够免遭狞恶的侵略。这么的一种信念在社区当中扎下了深深的根，已然成为了东说念主们平淡生存里的一个部分。当他们踏入家门之际，内心之中尽是安全感，走漏我方取得了坦护。

在街边的一处画展，里面有各式令东说念主教化的画作，有5位创作者在这里进行创作，这些画作里面不同的东说念主物，代表不同的寓意：

宗教象征：反应释教主题，如佛陀和菩萨。

八闲隙物：象征贤达和怜惜。

寺庙壁画：锤真金不怕火和启迪信众。

天然与动物：象征东说念主与天然的调解。

风马旗：祈求好运和平。

寻求祝颂和匡助。这里面呢，有些东说念主为了问别东说念主是不是也有生养方面的鬈曲。他们会把我方的资格讲出来.

有些⼈还共享了到手的故事呢，就像有一位父亲，他有两个儿子，脸上尽是骄傲与痛快。他的资格使其他东说念主深受饱读励，这标明这个场地的祝颂照实起作用了，能帮那些渴慕孩子的东说念主已毕生机。

康纳标明，如同通盘经由这些典礼而出身的孩子那般，生养典礼于这个场地具备着迫切的意旨。尽管他关于这些典礼的实效性并非全然细目，但他依旧采纳垂青他东说念主的信仰与灵性。他玩笑说念

，即便他简略并非百分百地笃信，但他极为赞赏东说念主们在这些典礼中所展现出的虔诚。

在这儿民众能体会到一种特殊的氛围，就好像这儿是个清白之地，尽是庄重的气味与但愿。虽说他用幽默的要领来讲这些事儿，但在他内心深处，他对这种文化和信仰是怀着尊重的。他显然这些典礼对好多东说念主而言很迫切，而且他也乐意跟他们沿路共享这份幽默和一语气。

诸君指导翁雨澄 肛交，你们若何看呢，